Materyalizm ve Tüketim İhtirası

Seyit Ahmet Arvasi Materyalist cemiyetlerde, korkunç bir “maddi tüketim ihtirasının” teşekkül ettiği görülmektedir. Tıpkı, sevgiye ve alakaya doyamamış çocuklarda görülen “oburluk” gibi… Psikanalistler, buna bir nevi “telafi” (compensation) mekanizması diyorlar. […]

» Read more

Çağın Hastalığı: Materyalizm

Seyit Ahmet Arvasi Biz iddia ediyoruz ki, materyalizm, marazi bir zihni mekanizmadır. Bize göre, insan zekasının maddeye yapışıp kalması ve müşahhas değerleri aşamaması, anormal bir durumdur. Çünkü, çağdaş psikologların hemen […]

» Read more

Organizmamız ve Ruhumuz

İnsanın organizması, muhteşem bir kompozisyon teşkil etmesine rağmen, yine de kendine yetmez. Çünkü beş duyu ile donanmış olan organizmamız, bizzat sınırlı olup “sınırlı varlıkları idrak etmemiz için” yaratılmıştır. İnsanlar, sınırlı […]

» Read more

İdrakimiz ve Akl-ı Sakim

İnsanın organizması, “beş duyu” ile dışa açılır. Eşya ve olaylardan gelen “veriler”, önce “duyumlar” halinde idrak edilir ve insan zihninde “şuura” kadar yükselir. Zeka dediğimiz şey, bu “verileri”, duyumdan – […]

» Read more

Tek ve Gerçek Varlık: Yüce Allah

S. Ahmet Arvasî Bir gün, Şanlı Peygamgamberimiz, meşhur Arap şairi Lebid’in bir mısrasından bahisle şöyle buyurmuşlardı: “Lebid ne doğru söylemiş: Allah’tan başka herşey bâtılmış.” Başka bir gün de şöyle buyurmuşlardı: […]

» Read more

Sahte Tanrılar Ve Allah

Ferdi şuurlar gibi “içtimai şuur” da dinamiktir. Yenilenme hızları farkında olmakla birlikte, “maşeri şuurda” da kavramların biçim ve muhtevası sabit kalmamaktadır.

» Read more

Felsefi Monizm ve İslam’da Tevhid

Felsefede monizm, tekçilik bircilik demektir. İslam’da tevhid demek, Allah’dan başka ilah kabul etmemek demektir. Bu ikisi asla aynı şey değildir. Son zamanlarda bazı kimseler, ya cehaletlerinden veya art niyetlerinden olacak, […]

» Read more