Seyit Ahmet Arvasi Materyalist cemiyetlerde, korkunç bir “maddi tüketim ihtirasının” teşekkül ettiği görülmektedir. Tıpkı, sevgiye ve alakaya doyamamış çocuklarda görülen “oburluk” gibi… Psikanalistler, buna bir nevi “telafi” (compensation) mekanizması diyorlar. […]
Seyit Ahmet Arvasi Biz iddia ediyoruz ki, materyalizm, marazi bir zihni mekanizmadır. Bize göre, insan zekasının maddeye yapışıp kalması ve müşahhas değerleri aşamaması, anormal bir durumdur. Çünkü, çağdaş psikologların hemen […]
İnsanın organizması, muhteşem bir kompozisyon teşkil etmesine rağmen, yine de kendine yetmez. Çünkü beş duyu ile donanmış olan organizmamız, bizzat sınırlı olup “sınırlı varlıkları idrak etmemiz için” yaratılmıştır. İnsanlar, sınırlı […]
İnsanın organizması, “beş duyu” ile dışa açılır. Eşya ve olaylardan gelen “veriler”, önce “duyumlar” halinde idrak edilir ve insan zihninde “şuura” kadar yükselir. Zeka dediğimiz şey, bu “verileri”, duyumdan – […]
S. Ahmet Arvasî Bir gün, Şanlı Peygamgamberimiz, meşhur Arap şairi Lebid’in bir mısrasından bahisle şöyle buyurmuşlardı: “Lebid ne doğru söylemiş: Allah’tan başka herşey bâtılmış.” Başka bir gün de şöyle buyurmuşlardı: […]
Ferdi şuurlar gibi “içtimai şuur” da dinamiktir. Yenilenme hızları farkında olmakla birlikte, “maşeri şuurda” da kavramların biçim ve muhtevası sabit kalmamaktadır.
Felsefede monizm, tekçilik bircilik demektir. İslam’da tevhid demek, Allah’dan başka ilah kabul etmemek demektir. Bu ikisi asla aynı şey değildir. Son zamanlarda bazı kimseler, ya cehaletlerinden veya art niyetlerinden olacak, […]
İnsan, zeki bir canlıdır, deriz. Bu, insanın yüksek bir idrak gücüne sahip olması demektir.
Seyit Ahmet Arvasi İdealizmin en tanınmış taraftarları Berkeley, Hume, Kant, Schelling, Hegel, Schopenhauer’dir. İdealizmi daha da hassaslaştırarak spiritüalisme (ruhçuluk) biçiminde ele alan H. Bergson’dur. Bunların düşüncelerini kısaca özetlersek, Berkeley’e göre: […]
